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实时:5月20号在古代是什么节日 五月二十日在古代是什么日子

2022-10-01 19:37:45来源:互联网

五月二十日在古代是什么日子(5月20号在古代是什么节日)


(相关资料图)

我国的消防报警电话是“119”,于是,每年的11月9日被定为“消防日”,这一天会举行各式各样的消防演习、宣传等活动。中国古代没有“消防日”,但是有一个与“消防日”颇为相似的节日活动,就是五月廿一(今年的五月廿一是阳历的6月23日)的“水龙会”。

灭火工具叫做“水龙”

清陆以湉著《冷庐杂识》卷六中有这样一段叙述:“救火之器,古惟水袋、唧筒。顺治初,上海县唐氏得水龙之制于倭人,久而他处渐传其制。”火灾是对人类安全和生存最大危害之一,所以在很久以前人们就发明和使用消防工具,水袋和唧筒都是原始的灭火工具。

水袋的样子有点像现在做裱花蛋糕使用的工具,就是以皮缝制一个大口袋,在口袋上装上竹制或铁制的喷嘴,使用时将水灌入袋中,用力挤压水袋,袋里的水就顺喷嘴的方向射向远处,达到以水灭火的目的;唧筒又叫水枪,以一根稍细的中空的“枪”紧密套入另一根稍粗的“枪”(通常使用竹筒制作)状筒体内,使用时在粗筒内灌满水,使劲将细筒往下压,粗筒内的水就沿细筒喷向远方,达到灭火的效果。

这两种消防工具喷水量很小,且喷一次水后须立即再灌水,其灭火能力和效果就可想而知了。 清初,上海的唐姓人家从日本引进一种“水龙”,这实际上是一种人工水泵。先做一只形状与椭圆形浴桶相似,但桶壁稍高的木桶,将人工水泵安置在桶内,救火时,挑水夫将就近取来的水不断地倒进桶里,另二人或四人不停地上下推拉水泵的杠杆,抽上来的水沿水带而喷射到失火处。

这种水泵比水袋、唧筒的喷水量大得多,且可以不间断地喷水,它与天上会喷水的龙有点相像,于是被叫作“水龙”或“灭火龙”,接水的带子被叫作“水龙带”,喷水头子被叫作“水龙头”,后省称“龙头”。

如今,人们把自来水阀叫做“水龙头”“龙头”,即来源于此。水火无情,水龙的价格较贵,救火时须数十人齐心合力工作,所以,稍富裕的城镇或自然村落均由慈善团体组织成立民间的消防团体,这种机构一般都叫作“水龙会”。

上海的“水龙会”

以前,江南一带把农历五月二十日定为“分龙日”,民间以为,分龙日之次日,即五月廿一下雨将预兆当年秋粮丰收,所以民谚有:“二十分龙廿一雨,石头缝里都是米”之说。天有不测风云,万一到了五月廿一日天气放晴,万里无云,一点雨影子也不见,那不是要“自家戳自家的霉头”(霉头,沪语:倒运)了吗?!于是到了分龙日那天,人们就把所有能抽水、提水、灌水的器具全部集中起来,在廿一日来一个“人工降雨”,于是上海民谚又有“二十分龙廿一雨,水车搁拉弄堂里”。

当然,许多有“水龙会”组织的地方也会把“水龙”搬出来,参加“人工降雨”活动,于是,这一天的岁事活动也被叫作“水龙会”。水龙会最初只是一个祈祷农业丰产的农业节日,后来逐渐蜕变为检验消防设施,进行消防演习的“消防日”。

秦锡田《周浦塘掉歌》:

泮溪胜会搅泽龙,铜帽皮帽气象雄。

翻恐明朝天降雨,破车搁起弄堂中。

秦荣光《上海县竹枝词·岁时》:

节届分龙演水龙,一班铜鼓领前锋。

仗排后对旗彩明,百道长波喷雨浓。

作者还有一段注文:“邑城水龙,例于分龙日试演,争奇斗胜。道、县亲临给奖。是日,倾城士女出现。”在上海开埠前后,上海估计有各种水龙会四十余家,到了分龙日那天,各水龙会在上海县政府的组织下进行表演,前有鼓号开道,后有彩旗仪仗压后,数百只水龙喷射出的水柱犹如倾盆大雨,吸引市民空巷而出,夹道相呼,一派热闹景象。上海道署和知县衙门也派人到场,给优胜者颁发奖金和奖品。

1843年上海开埠后,随着租界的建立和租界市建设的发展,城市消防也被提上仪事日程。1863年工部局从美国购进一台灭火水泵,与此同时,不少洋行为了自身的安全,相继购进一些灭火水泵。1865年工部局就与外国人开设的保险公司联系,规定租界内商行必须购买火险保险,并由保险公司垫资、工部局设立火政处,下设各救火分队,从此,开创了租界的救火市政事业。

为了检阅救火队员的能力,租界定夏秋之交举行消防器材展示和消防人员检阅的集会,也称之为“水龙会”。光绪出版的《点石斋画报》曾绘画了一张租界西人水龙会的场景图,说明文字中讲:西人水龙会每年夏秋间举行一次。是夜齐集浦滩,各水龙排定次序。据前者为灭火龙,令扎一纸置车上。中烛以火,旁悬五彩琉璃灯,其后十余车如前,间以花、火球、火镜、火字及西人音乐,光怪陆离,耀人耳目,来观者如潮涌。

据说,每年举行水龙会时,租界内总会出现几次火警,使正在检阅的消防员疲于奔命,于是租界放弃了水龙会的大规模活动,“仅于浦滩演习放水之法”。据记载,1897年租界为庆祝维多利亚女皇在位60周年,又在外滩举行过一次规模空前的“水龙会”,这也是租界举行的最后一次水龙会。

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