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给材料作文题目
阅读下面材料，按要求作文：
唐代诗人杜牧有两句诗“睫在眼前长不见，道非身外更何求”，其中“睫在眼前长不见”放在现在可以有多种理解：近在眼前的最易忽视，最应该记住的最易忘记，最应该感激的最易淡漠……
根据所供材料，联系社会、生活和思想实际，自拟题目，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。
摘编某中学高中三年级的几篇文章与各位朋友共赏。如果自己尚在高中三年级时是否也可以在规定的时间写出一篇同样水平的文章。
平凡而伟大
第一篇
《睫在眼前长不见》
—— 高三 12班 XX铭
回眸，注视，远眺……心灵以眼睛为门户，撑起我们的世界。但只有在闭上双眼的一刹那，我们才能感知到睫毛的存在，默默无声，正如它守护着我们的世界，平凡而又伟大。
睁开双眼，开启我们的小世界。
伴着向世界的第一声问好，我们降临在父母的关怀中，在无数个黑夜里，总有那样一双手托举着我们，为我们沐浴、更衣、哺乳……当时间行至我们牙牙学语的时候，蹒跚学步的时候，背上小书包的时候，又是那样一双手拍拍我们的小脑瓜，保护着我们迈向前方。那稚嫩的双眼，是怎样细密的睫毛保护着的，那单纯的世界，又是怎样温暖的目光守护着的？
走向世界，我们注视着一切，开拓着我们的世界。
青春正在，稚气未脱，我们的双眼努力探索着未知，构筑着自己的世界，但仍需身边人默默地培育和保护。在身边，学校保护，社会保护，乃至司法保护，处处皆是目光注视你我，默默守护；在社会，从动人的抗疫事迹到感人的脱贫奇迹，永远有人注视着我们大家，歌颂着平凡，创造着伟大。睫在眼前几人见？
于是我们的眼眶变得湿润，目光变得炽热，心里多了一份懂得。
睫在眼前终有人见。孩子们长大，用数倍的爱回馈父母；学生们成长，有人选择感恩老师，回馈教育；有人选择学习技术，回报社会；有人选择投身科研，报效祖国。于是我们得以见“北斗女神”徐颖的身影，韶华付了北斗，黑夜换了白头，寒风迎了热泪，青春献了科研。她将自己成才路上所得报以祖国，照亮科研路上的你我，而又隐姓埋名，甘做默默守护双目的睫毛。
睫毛会老去，会脱落，会结束默默无声的一生，但它又如春草般生生不息。孩子们成长，感恩，回馈，守护，炽热眼光也学会润物无声，如此，生生不息。
从平凡的剃头匠，到伟大的抗疫英雄；从扎根山村心系后辈的秦玥飞、张桂梅，到大漠扎根筑梦敦煌的段文杰、樊锦诗；从杜子美的“大庇天下寒士”到叶嘉莹的“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”，再到“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯”。我们察觉，感恩，回馈，守护，代代相守。
睫在眼前长不见，再回首，已成他人门前雨，默默滋润，代代相守。
平凡的坚守是为爱付出
第二篇
《睫在眼前长不见》
——高三 12班 XX泉
鱼儿可以看到前进的方向，却无法回望来时的轨迹;人眼可以容纳世间万物，却也看不到自己的睫毛。有的人生而平凡，凭自己的一腔热血，一份执着，成就了伟大的梦想，自己却不以为然，睫在眼前长不见，行在身前伟不觉。
什么是“睫在眼前长不见，行在身前伟不觉”？睫毛长在眼皮上，自然再长也看不到；做的事情觉得是自己应该做的，自然是再伟大的事情也不会有所察觉。河南周口的一位八零后的乡村小学的校长——张鹏程，为了让留守儿童有良好的教育环境，牺牲了自己近半辈子的人生实现他的梦想。当有人问起他为什么坚持，他却回答说只觉得是自己应该做的事，并未觉得艰苦。他尽心尽力地完成自己认为该做的事，纵使我们看来十分伟大，但在张校长心里只是一件平凡最事罢了。我想，这便是对“睫在眼前长不见，行在身前伟不觉”的最好诠释。
为什么会感到到“睫在眼前长不见，行在身前伟不觉呢”？睫毛人人都有，是再平常不过的，那些人觉得自己做的也不过是一些大家都会做的平凡事罢了。“抗癌厨房”的熊庚香夫妇，坚持全年为患者及其家屈提供美食，在他们眼中这是再平常不过的事罢了；西安的玲玲面馆，坚持给经过的环卫工人提供一碗热面，在面馆老板的眼中这也是再平凡不过的事罢了。他们都从内心出发，认真地完成他们眼中的平凡事，这便是对“睫在眼前长不见，行在身前伟不觉”的最好的解释。
那我们如何才能做到“睫在眼前长不见，行在身前伟不觉”呢？那就是要从身边一点一滴的小事做起，从内心深处，认真地对待每一件小事，也许只是一杯热水，一次伸手，一张纸巾，都可以慢慢让我们行在身前伟不觉。并且一定要保持谦逊，从身边的小事平凡事着手，也没有什么可值得骄傲的。从小事做，从内心做，保持谦逊，这便是做到”睫在眼前长不见，行在身前伟不觉。”的最好方法。
大部分人都生而平凡，但他们凭着自己的信念，执着，完成着他们眼中一件件平凡小事，成就了他人的希望，睫在眼前长不见，行在身前伟不觉。
为了幸福奋斗的平凡人是这个世界的创造者
第三篇
《睫在眼前长不见》
——高三 12班 XX珈
“你总是对我抱怨：别人不理解我！歌德和牛顿都没有这样的抱怨吧。基督倒是这样抱怨过，但那是指别人不理解他的教义。”安顿·尼古拉维奇·契诃夫曾这样写信给他的兄长。
以同样的方式，我也想要问问你。
你曾对我说，今人不复古人的雅致，现实世界太冰冷，你看不到美与爱。海子或者萧红都没有这样的抱怨吧。世界是雄奇而美丽的，然而你一旦对其下了冰冷这一定义，那么美丽景色对你来说就如眼前之睫，常视不见。看见世界的美，不难，但是需要一点想象和浪漫。“你来了/一只绿色的月亮/掉进我年轻的船舱。”
这样奇妙的幻想，应当需要对这世界的一点爱吧。
但不仅如此。你我还需要一种高度的尊重与珍视，对自己和他人都是。我想，正因为尊重与珍视，才能让海子将自己的青春比作年轻的船舱，将主角比作绿色的月亮。
而契诃夫的书信里是这样说的。“有教养的人尊重自己的品德和才能，若他们确有才能的话。他们为了发展自己的才能，愿意牺牲平安、美色、美酒和虚荣。”
于是有了我想问你的第二句话。你曾说，你压力好大，想要“躺平”。我知道，正因为你有如此压力，才会导致上文所说的——你忽视了身边的美与爱，认为世界冰冷。但你是否知道，你的愿望反映了你对自己品德与能力的轻视？也许你压抑的太久，已经忘记了自己的品质才华。拾起它们吧，别让它们成了你眼前之睫。请你正视它们、珍视它们吧，你我都知道，唯有认同自我，才能有为了发展自我而不断突破自己的动力。你我都需要高度尊重自己和他人，不要对自己的能力熟视无睹，我想，这是变得更好的必由之路吧。
既然是因为压力让你冷漠、轻视自己，那么我想要问你第三句话了。能不能不要把“高冷”当做“酷”的表现，不要把身边的事当做睫在眼前、视而不见？契诃夫的那封书信里亦有类似表述，“一个有教养的人不仅仅对乞丐和猫怀有同情，他们还会因为普通人眼中看不到的事而忧心。他们会为了帮助别人，为了替伙伴付上大学的费用，为了让母亲穿暖而彻夜难眠……他们总是很宽容、很温和、很殷勤、很谦逊。”那是因为他们追求一个有着健全灵魂的健全的躯体。不知道你是否同意，不论是推崇修齐治平的古仁人，还是近代中国为了生民而奋斗的志士们，都将此作为自己立身的准则？他们爱自己身边的人或物，自然也爱这个世界。
所以，不要忽视生命的美丽与你个人的价值，让它们成了你眼前之睫，一挥即忘。
而是在此地、在此刻，你我一同踏上这追寻理想的道路吧。不要再犹豫了！因为，其实你心中的种子早已发芽了。
我们都在等着你。
落下坚实的一步，又一步，未来在不远处！
第四篇
《睫在眼前长不见》
——高三 12班 XX菁
睫毛，每个人都有。它就长在眼前，长在离目光最近的地方，却也最容易被人忽视，因为我们已经对它的存在习以为常。
传统文化，奔腾在每一个华夏人的血脉之中。它是与我们最亲的事物，却也最容易被人遗忘，恰如睫毛般，长而不见。
然而，它们便因不见而无用了吗？一个事物，比起形式上是否醒目，更大的意义在于能否践行。眼睛难以看到睫毛，但睫毛对眼睛的保护作用却是时时刻刻都存在的。同样，传统文化存在的意义并非需要我们日日记挂于心，时时念起，而是要彻底融入“我”，变为自身的一部分，助力我们继续前行。
曾记得逍遥的庄子，无为的老子，御风而行，畅游天地，为华夏灵魂增添了一抹潇洒；天马行空的谪仙李白，用他的千钧笔力为传统文化增添了一分狂傲，还有那杜甫的沉郁，陆放翁的激昂；曾记得梆子声起，慷慨悲歌，字字声声饱含着游牧民族“风吹草低见牛羊”的质朴与粗犷；水墨腔起，呜呜咽咽，水袖轻举，余韵袅袅，不禁令人沉醉于那雨丝风片，烟波画船的良辰美景之中。一联联，一幕幕，时而撕山成谷，断水为瀑，时而如春江潮水，浩浩汤汤。传统文化如人之睫毛，是我们的精神之基。
诚如老子所言，“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”无用之用，方为至用。
物理学家钱学森雅好书法，园林学家陈从周尤爱古典文学，传统文化使他们在学术研究之余多了一丝喘息的机会，为他们提供了精神上的憩息之所。他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素质在自己的领域里斩获殊荣。观照自身，也正是传统文化的浸润，当我们举头望月时，才会自然而然地生发出“今月曾经照古人”的感慨；当我们遍历山川，才会不经意地吟出“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的词句。这，便是传统文化最大的功用，它使中华民族拥有了一份独一无二的典雅气质。
新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之才，呼唤能够担当民族复兴大任的时代新人。而我们正立于世界未有之大变局的潮头之上，要想做到这一点，就要充分发挥这“睫”——即传统文化的作用。只有当传统文化变为我们自身的底蕴，变成灵魂深处的一部分，我们才能在它的身上汲取继续前行的力量，立足脚下，放眼未来。当此之时，睫在眼前，不仅了然于目，更能了然于心。
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