1.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
【译文】物的精华就是天的珍宝，宝剑的光气直射（天上）牛、斗二星所在的区域；人有俊杰是因为地有灵秀（之气），徐孺子（竟然能够）在太守陈藩家中下榻。
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【典故】《晋书·张华传》记载，牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
《后汉书·徐稚传》记载，豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品，陈蕃平日从来不接待宾客，却专门为徐孺专设一榻，平时挂起来，徐孺开的时候就放下来，“下榻”一词也就是这么来的。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。 文章借此夸赞洪州人物俊杰。
2.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。
【译文】文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰起飞；紫电和青霜这样锋利的宝剑，藏在王将军的兵器库里。
【典故】“腾蛟起凤”语出《西京杂记》，“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》”。又说“（扬）雄著《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上，顷之而灭”。“紫电”语出《中华古今注》，孙权“有宝剑六，二曰紫电”。“清霜”语出《西京杂记》卷一，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。又《晋书·杜预传》：“朝野称美，号为‘杜武库’。”两句五典，将古人作品中的只言片语信手拈来巧妙勾连，自然流畅，显示了王勃赞美孟学士、王将军文采武功的高超语言艺术。
3.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
【译文】房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。
【典故】《史记·货殖列传》：“郅氏鼎食……马医，浅方，张里击钟。”钟,古代乐器;鼎,古代炊器。因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物,故钟鸣鼎食又借指大家世族。《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟龙舟，浮于大沼。”“青雀黄龙之舳”指天子坐的大船。上列典故已非其原义，只是借其言辞，表现洪州百姓富足、市集繁华、商贾辐辏、千帆云集的景象。
4.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
【译文】落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
【典故】此句化用庾信《马射赋》中的诗句，原句为“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。王勃点化庾信旧句，表现阔大清远的江南秋景，可以说是落笔生花、点石成金，这两句也成为千古传诵的名句。
5.雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
【译文】排成行列的大雁被寒气惊扰，鸣声到衡阳的水滨而止。
【典故】相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
6.睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
【译文】今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，这里诗人文采发出的光辉足以和谢灵运相媲美。
【典故】“睢园”即刘邦的孙子，西汉梁孝王刘武，以睢阳为中心，依托自然景色，修建的一个很大的花园，称东苑园，后人称为梁园。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，菁菁实望，世人言梁王竹园也。”梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。
“彭泽”指彭泽令陶渊明。 陶渊明性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。曾写《饮酒》二十首，他因家贫，而“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒”之故曾做彭泽令，在《归去来兮辞》中，亦念念不忘“携幼入室，有酒盈樽”。 此两典故，意在描绘滕王阁之会的繁盛一如当年之梁园，在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
“邺水朱华”指曹魏邺下文人之会。曹植《公宴诗》 ：“秋兰被长阪。 朱华冒绿池。”“临川之笔”指南朝谢灵运健笔凌云，“文章之美，江左莫逮”。 这两个典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采。
7.望长安于日下，目吴会于云间。
【译文】远望长安如在夕阳下，遥看吴越如在云海间。
【典故】日下，指京城；古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”云间，指江苏松江。《世说新语·排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
8.怀帝阍而不见，奉宣室以何年。
【译文】思念皇宫却不被不召见，回朝为官不知道在哪一年？
【典故】《史记·贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
9.冯唐易老，李广难封
【译文】冯唐容易老，李广封侯难。
【典故】《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易逝，功业难就。
10.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
【译文】使贾谊被贬到长沙受委屈，并非没有圣明的君主；使梁鸿逃到海边，难道不是在政治昌明的时代吗？
【典故】《史记·贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。《后汉书·梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。
11.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
【译文】喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽，处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。
【典故】在广州附近的石门，传说饮此水会贪婪，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使(伯)夷(叔)齐饮，终当不易心。”后半句出自《庄子·外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。比喻人陷入危急之中。明自己矢志不移，不甘沉沦操守不变。典故反用，用“觉爽”“犹欢”反衬人格高尚坚强。
12.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
【译文】北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。
【典故】“北海”句语出《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……抟扶摇而上者九万里。”“东隅”句语出《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
13.孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
【译文】孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情；怎么能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？
【典故】《后汉书·孟尝传》记载，东汉人孟尝，字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，原先时的太守官吏们都是贪婪污浊之人，奸商滥采珍珠，珠贝无法生存，都迁往交趾海域去了。孟尝到任后，革易先前的敝政。还不到一年，原来离开的珠贝全都返回合浦海域，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。《晋书·阮籍传》记载，阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”作者借此来宣泄自己不满于现实的苦闷心情。
14.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
【译文】自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会；（像班超那样）有投笔从戎的志向，也仰慕宗悫“乘风破浪”的英雄气概。
【典故】《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。《后汉书·班超传》记载班超最初在官府中从事抄写工作，曾经掷笔长叹说:“大丈夫应当在边疆为国立功,哪能老在笔砚之间讨生活呢?”他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。《宋书·宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，别人询问他的志向时，他说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。
15.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
【译文】自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。
【典故】《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好？侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”作者此句有谦虚的成分。后半句出自《烈女传·母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。
16.他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
【译文】过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼；今天举起双袖作揖谒见阎公，（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。
【典故】《论语·季氏》记载：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将南下接受父亲教诲。传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
17.杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
【译文】没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋；既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？
【典故】《史记·司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如既奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。《列子·汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
18.兰亭已矣，梓泽丘墟。
【译文】当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了，繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。
【典故】《晋书·王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书·石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
19.请洒潘江，各倾陆海云尔。
【译文】请各位宾客竭尽文才，写出好作品。
【典故】潘岳、陆机都是晋朝人，钟嵘《诗品》说“余尝言：陆才如海，潘才如江”，这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。
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