对联,也叫楹联,是中国传统文化体裁之一,有着悠久的历史渊源。对联,出自古代诗歌,又属于一种独立存在的文化表现形式。对联有上、下联和横批,具体类别分门联、春联、堂联、寿联、婚联、丧联和开业联等。
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古代读书和写字习惯,是从右朝左的顺序,从这个理解就是右边为上、左边为下。为此,对应到对联上、下联的区分左右来说,就是上联为右,下联为左。
春联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。它作为一种独特的文学形式,从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展至今已有一千多年历史。
早在秦汉之前,每逢过年,中国民间有在大门左右悬挂桃符的习俗。桃符,就是用桃木做的两块大板,上面分别写上传说中的“神荼”和“郁垒”两个神人的名字。
五代时期,人们才开始把联语写在桃木板上。据历史记载,在公元964年除夕,后蜀主孟昶题于卧室门上的对联“新年纳余庆,嘉节号长春”,是我国最早的一副春联。
对联讲究对仗工整,是一对句子,出句就是上联,对句就是下联。区分对联上下联的办法,主要音调平仄、内容因果、时间先后、空间大小和语言习惯等五个。
1.看音调平仄。上联的音调是“仄”声,下联的音调为“平”声。如“马腾改革路,国展富强图”。
2.看内容因果。事情发生是上联,产生结果为下联。如“问观音为何倒坐,恨众生不肯回头”。
3.看时间先后。时间在前的是上联,时间在后的为下联。如“旧岁又添几个喜、新年更上一层楼”。
4.看空间大小。空间维度大的是上联,空间维度小的为下联。如“盛世千家乐,新春百家兴”。
5.看语言习惯。遵循常规说话区别上下,如江河奔流 、湖海相连,不会说河江奔流、海湖相连。如“福如东海长流水,寿比南山不老松”。
在古代,最初的书为竹简,人们把文字竖向一个个刻在一条条的竹片上,然后从右朝左排列后,用绳子串在一起,就成了书。这样,人们读书和写字的习惯,就是遵循从右朝左、由上到下的顺序。
为此,对应到对联上、下联的区分左右来说,就是上联为右,下联为左。这个区分办法,主要是遵循人们面对对联时的读、写习惯,与左右哪个为尊没有直接关系。
在古代的不同时期,对左、右哪个为尊的定位不同。在夏、商、周、晋(包括春秋战国、南北朝、五代十国)是文官尊左,武将尊右;秦、唐、宋、明是尊左;汉、元、清(包括三国时期)是尊右。
在新时代,是以右为尊。如开会主席台座次,领导为双数6人时,从左至右顺序为5、3、1、2、4、6,这时1号领导是靠右第三位;领导为单数7人时,从左至右顺序为7、5、3、1、2、4、6,这时1号领导是居中,二号领导是在1的左边。
当面对大门、客厅等位置张贴对联时,上联要贴在右边,下联要贴在左边,两边高度一致,中间保持一定宽度,横批贴在对联顶端居中位置。
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